Analyse
Ce sujet est plutôt difficile. Il ne pose en effet pas directement la question et si le sujet évoque autrui il fait référence implicitement à nous-même. Ainsi, si ce n'est pas envers autrui, les devoirs nous concernent d'abord nous-même. Mais il y a bien une raison pour laquelle la question n'est pas simplement "N'avons-nous pas de devoirs envers nous-même ?". Il faut ainsi considérer en parallèle son rapport à soi et son rapport aux autres.
Le plus difficile dans ce sujet et de pouvoir explorer toutes les pistes du sujet sans faire de hors-sujet. Autrui/soi, devoirs/droits sont des notions liées mais ça ne veut pas dire qu'on peut orienter le sujet à sa guise.
Il fallait donc reprendre sans cesse les termes du sujet pour voir si l'on reste dans le sujet.
Corrigé proposé
1. Le devoir se pose en terme de relation. Considérer autrui impose dès lors des devoirs.
C'est une première partie qui commence simplement. Elle pose le problème d'autrui et comment se construit une relation. Cette partie se justifie par les deux suivantes. Poser des notions sur toute une partie est délicat, et demande un certain nombre de connaissances. Ça permet en tout cas de bien cerner le sujet, même si c'est pas obligatoire (et pas forcément conseillé).
2. Mais autrui me renvoie ma propre image, et respecter autrui induit mon propre respect
Ici le lien entre le rapport à autrui et le rapport à soi-même est clairement établi. On peut d'abord évoquer le fait que le rapport à autrui nous fait exister en nous renvoyant une comparaison (subjective). Autrui est comme un miroir. Respecter autrui nous mène alors à comprendre sa propre expérience.
On peut ensuite développer l'idée de son soi et du détachement possible de son soi qui s'observe lui-même. C'est un effort intellectuel qui nous permet de mieux nous construire en évaluant mieux sa place dans la société. Là encore la notion de droits prend tout son sens grâce à la conscience qui se développe.
3. Pour savoir respecter autrui, il faut d'abord savoir se respecter soi-même
En retournant la question on se rend compte de l'importance de son propre respect. Hannah Arendt a essayé de comprendre ce qui rend possible la bestialité des hommes. Elle soumet alors l'idée que lorsque des hommes n'ont pas conscience de ce qu'ils sont, ils en viennent à ne plus avoir de notions de bien et de mal, et sont prêt à obéir à n'importe qui.
