Analyse
Sujet classique, qui demande de bien s'organiser pour y répondre efficacement. Il ne faut tomber dans le piège de se dire qu'il y a plein de choses à dire et donc qu'il n'y a pas besoin de trop réfléchir. La vérité est envisagée comme possédant par elle-même une certaine force de conviction pouvant libérer. Elle est libératrice en ce sens au moins qu'elle libère l'esprit des erreurs, des préjugés et des opinions.
Mais la vérité ne peut s'exercer sans contrainte ? Il n'est pas en mon pouvoir de décider que la somme des angles de tout triangle est égale à deux droites. Cette vérité essentielle oblige, contraint l'esprit à donner son assentiment. Cependant en quoi cette contrainte peut-elle s'opposer à la libération de l'esprit ? Le vrai aliène-t-il la pensée ? N'est-ce-pas plutôt le faux qui, comme l'indique PLATON dans La République , (livre VII), qui entrave la liberté ?
Développement possible
I - La vérité est contraignante
La vérité possède une force qui lui est propre. On peut certes la dissimuler à ses propres yeux par toute sorte de ruses, une fois qu'on est en présence du vrai on est obligé de donner son assentiment. Dans certaines situations, cette contrainte peut être pénible, notamment lorsque la saisie du vrai implique la prise de conscience des erreurs.
Le refus subjectif du vrai, l'étonnement que l'on éprouve au moment où on le découvre implique une certaine violence. La célèbre ALLEGORIE DE LA CAVERNE montre bien comment le philosophe qui a fait l'expérience du vrai doit, lorsqu'il redescend dans la caverne exercer violemment son autorité. Le vrai est alors source de normes, de règles, qui doivent être inculquées sans faiblesse. Le philosophe-roi, le bon politique ne doivent pas hésiter à faire usage de la force pour persuader les âmes corrompues par les préjugés et l'opinion.
Cette dimension de contrainte ne doit cependant pas être représentée de manière uniquement négative car
II - La vérité rend libre
La force du vrai doit être de porter en lui-même les éléments qui permettent de le dépasser. La liberté est interne à la vérité, en cela qu'il est possible de nier le vrai afin même de le renforcer. Que l'on songe à la fiction du malin génie dans les Méditations ou encore le sérieux avec lequel ARISTOTE entreprend de démontrer le principe de contradiction au quatrième livre de la Métaphysique : tous deux témoignent bien de la liberté de pensée de celui qui cherche le vrai : il est capable de se mettre en situation apparemment absurde pour chercher à s'assurer davantage du vrai.
Si l'on fait de la vérité une valeur ( la Vérité ) il faut répondre par l'affirmative.
Thèse spiritualiste (Malebranche) ou religieuse (saint Augustin).
Exister c'est vivre dans la lumière de la Vérité.
Conclusion
Ordinairement la recherche de la vérité est l'effet d'un besoin et traduit une attitude pragmatique. Un problème se pose ; des hypothèses sont avancées ; elles sont examinées ; certaines sont rejetées et l'une d'entre elles est acceptée au motif de la preuve concluante.
La vérité ne possède plus alors qu'une valeur instrumentale. Elle est le passage obligé vers la connaissance, la maîtrise pratique du monde, la réussite. C' est un moyen.
